Tuesday, 30 May 2017

《道教端陽文化。重五薰香。淨宅靜心》





《道教端陽文化。重五薰香。淨宅靜心》

每到【端陽聖節】,自然少不了得準備一些「淨宅」及「靜心」之法。

有者會以【菖艾水】來「沐浴」,有者會飲【消暑湯】來「祛熱毒」。

而在【道教端陽文化】,自得「研磨」不同【藥香】來「淨宅」及「靜心」。

一般【端陽】可用的【藥香】有幾種,如下:

1,正炁香
2,驅五毒香
3,九陽草

而在使用前可先「曝晒」一下,之後「薰點」,將家中每個角落「薰香」一番。

《道教端陽文化。重五吉辰。曬舊龍水》




《道教端陽文化。重五吉辰。曬舊龍水》

例年公事,一大早,選了【青龍時】,將「往年」所「汲取」的【午時水】「清理」一番後,放於「陽臺」上,等待【午時】「正陽」的曝曬。

一般在「曬舊龍水」時,我也會「薰點」【九陽草】,順道將家裡「清淨」一下。

【午時水】就是很「特別」,別看我照片中的這八瓶,有些已有「十年」之久,但瓶內【午時水】不退,也沒「青苔」。

今日「午時」,大家有空記得多「汲取」【午時水】來收。

《道教端陽文化。重五地臘。懺悔宥罪》




《道教端陽文化。重五地臘。懺悔宥罪》

「農曆五月初五日」,又稱【地臘】之日,為【五臘五日】之一,亦是【上清靈寶天尊】之【萬壽】。

於【靈寶朝天謝罪懺】中有記載,此日為「五帝神仙集於丹天梵寶昌陽丹靈朱闕,校定世人罪福之籍」,因此在「過節」之時,也得「行科禮懺」,以求【上天宥罪】。

Monday, 29 May 2017

《道教端陽文化。請天師。掛草劍。迎重五》





《道教端陽文化。請天師。掛草劍。迎重五》

一大早就去到了【台中建國市場】,買【菖蒲艾草劍】、【粽子】、【鮮果】及「研磨」一些【九陽草】來作【除穢香包】。

回到家,便選了個好「時辰」,請出【祖天師】,再把【菖蒲艾草劍】及【香包】掛上,就此為【端陽聖節】拉開「序幕」。

因明午有【道務】,今晚「開子」後便會先「祝節」。

《道教正一道宗。時令行法。祭籙朝牒》




《道教正一道宗。時令行法。祭籙朝牒》

於【正一道宗】傳承中,每在【三元】、【四立】、【五日】、【六時】、【八節】、【十二辰】及【本命日】,只要有【授籙】之士,便得將【牒】及【籙】請出,設供「朝敬」。

「朝敬」之時,應不同「時節」而行【祭煉】之法。

如逢【五日】(【端陽】屬之一),便得行「祭符印之法」,而在【五日】中的【重陽】及【本命】就得行【五斗保命】之法,一一照【牒】及【籙】的記載,缺一不可。

在「祭符印」之時,將【行印符】及【行令符】,配合【咒棗法】來【祭煉】。

今日在此簡單分享,供大家明瞭。

Monday, 22 May 2017

《道教祿庫文化。步步補庫。敕霛祿庫》





《道教祿庫文化。步步補庫。敕霛祿庫》



人生於世。借貸冥錢。

東嶽判行。司官保籍。

上有元辰守護。

下有庫官錄庫。

今生所用。冥冥已定。

若要平安。積善為要。

若要無災。還庫在即。

信與不信。由心而定。

是汝可以。

還是吾行。



於【道教祿庫文化之中﹐【補庫】大概可分為兩大科及三小類﹐一切如下﹕



兩大科



1) 陽世間生人所作﹐稱【補庫】﹐做【受生】(民間信仰則稱【壽生】﹐兩者有差)



2) 陰冥界亡者所作﹐稱【繳庫】﹐做【還債】



在行這兩大科時的一些不同點﹕



1.1)    陽世間【補庫】做【受生】﹐所用之庫錢為黃色



1.2)    在行科時﹐如若當事者無法前來﹐則須一件衣服代替﹐不可有黑白二色之衣物



1.3)    如若【補庫】須用上庫盒子﹐該盒子須是金或銀色﹐加上【受生庫】封條﹐封條上須有當事者蓋上手印為佳



1.4)    【補庫】時﹐當事者須每人點盞光明燈﹐燈上書有當事者名字﹐生辰八字及地址﹐供於【五斗壇】中



1.5)    【補庫】後﹐則須準備小包白米共各別當事者請回家﹐這是寓意五穀豐收。長年平安



再來以下是為陰冥界【繳庫】做【還債】﹕



21) 陰冥界【繳庫】做【還債】﹐所用之庫錢為白色



2.     2) 在行科時﹐須安亡者神主或用紙人代替



23) 【繳庫】須用上庫盒子/庫袋﹐該盒子/庫袋須是()﹐綠()或黑(鐵箱)﹐加上【靈寶大法司】封條﹐封條上須有 亡者後裔畫押



24) 【繳庫】時﹐後裔須為亡者點上七元/星燈﹐之後把燈放於白米之上﹐供於靈前



2.5) 在法會結束後﹐燈下白米由後裔取回﹐寓意有始有終。子孫延宗



三小類



那何謂三小類﹖一切如下﹕



31) 【補財庫】﹐為了求財而設。可到一般【財神廟】中﹐自行【補財庫】即刻。目前很多國家的【財神廟】中皆有此項服務﹐而且有些還延伸成【借財庫】﹐比如今年借$100﹐明年須還$200﹐等等



32) 【補錢庫】﹐可在當地【土地公祠/廟】﹐自行【補錢庫】。可用秘法如書寫諱字【金元貝貝貝財】﹐等等



33) 【補壽庫】﹐一般民間稱為【做生機】。此法又分上下等級﹐上等法一般是為當事者祈福安斗﹐下等法則用身體髮膚為導氣之靈﹐下埋於土﹐希望借助【大地之靈】﹐為當事者解除厄運﹐重新投胎



以上三種【補庫】﹐皆為生人所做﹐也是由正統【補庫】科演變而出﹐不能說無效﹐只是多傳則會導致沉迷﹐而後會事端不斷。



【補庫】做【受生】科儀中的一些事項﹕



行此科可分為大小兩種。



大科



41) 大科儀須一至三天時間



42) 設大羅壇﹐恭請三天眾聖真臨壇證明



43) 設五斗壇﹐每壇之中須有斗燈及五斗列星圖騰



44) 設東嶽壇﹐壇上供有東嶽部屬﹐七十六司﹐等聖位



45) 設三官壇﹐壇上供有三宮九府列真﹐三百六十天尊﹐等聖位



46) 設送庫亭﹐亭內供有十二庫官及部下﹐庫錢供與亭內﹐每庫官則須一部馬車及馬夫﹐此車用於載庫錢之用



47) 三天科儀如下﹕



471 – 第一天

上午清壇

結界安軍

恭迎三界(小送表)

入壇安座(誦道經)

中午呈供(呈五供)

三官寶懺(總三部)

三官妙經

下午謝壇



472 – 第二天

上午呈茗(禮三清)

入壇安座(誦道經)

朝天寶懺(總十部)

中午呈供(呈五供)

朝天寶懺(總十部)

下午謝壇



473 – 第三天

上午呈茗(禮三清)

璿璣請斗(步罡斗)

五斗妙經(禮五斗)

中午呈供(呈五供)

恭迎嶽府(迎東嶽)

祿庫受生(誦道經)

庫官監庫(敕庫錢)

送化庫錢

調軍還營(謝三軍)

圓融叩送(送眾神)



小科



51) 小科儀一般只須半天或至一天時間



52) 設東嶽壇﹐壇上供有東嶽部屬﹐等聖位



53) 設十二庫官聖位﹐庫錢供與聖位前﹐



54) 三天科儀如下﹕



541 – 半天科

恭迎嶽府(迎東嶽)

祿庫受生(誦道經)

庫官監庫(敕庫錢)

送化庫錢

圓融恭送(送東嶽)



542 – 一天科

璿璣請斗(步罡斗)

五斗妙經(禮五斗)

中午呈供(呈五供)

恭迎嶽府(迎東嶽)

祿庫受生(誦道經)

庫官監庫(敕庫錢)

送化庫錢

圓融恭送(送東嶽)



【補庫】做【受生】(不分大小科)﹐一般在圓融後﹐須再擇一個好日子﹐答謝【東嶽諸聖列真】。有者會直接到【東嶽廟】還願﹐有則會在自家中(宮廟內)﹐行一天【禮東嶽懺經】科儀﹐在這不強求一定要行科﹐有心即可。



【補庫】做【受生】壇場所需注意事項﹕



61) 東嶽仁聖帝為人間第一至尊﹐在恭迎後﹐壇場須保持肅靜乾淨



民間一般會禁止有身孕婦女﹐戴孝者或月事來者拒步﹐這當然是免不了的﹐但道教一切自然﹐講求孝道﹐以上說提到的人士是可以進壇場﹐只要不碰觸神明及庫錢即可



注﹕在此的乾淨是實體的乾淨﹐保持衛生的意思



62) 五斗壇中的光明燈一亮﹐就不能熄滅﹐因此得多加注意



63) 五斗壇中的各別斗壇﹐壇上得安十二元辰神君﹐有者會用聖位替代﹐有者會用紙紮十二生肖來代表 十二元辰神君



64) 三天法會中﹐每日茗茶水酒一定得換。早期會連水果糕餅都換﹐但之後因為考量成本及不要浪費食物﹐而把清換水果糕餅這一項除去



65) 三天法會中﹐每日香火不斷



66) 三天法會中﹐每日申時得送化黃錢白錢甲馬(量應各別宮廟自家定奪)犒賞三軍五營及東嶽部屬



【補庫】做【受生】壇場所需紙料



71)受生錢



7.2)三界大金



7.3)金銀斗



7.4)金銀貢



7.5)大小貴人



7.6)三界庫



7.7)三清錢



7.8)黃高錢



7.9)三界燈料



結尾



很多人必定會在問﹐在【補庫】做【受生】後﹐多快會見效﹖命運可否會改﹖這輩子一定會富裕起來嗎﹖



如果你真的有這樣的想法﹐我只能奉勸你一句﹐那就別來【補庫】做【受生】了﹐把你真實的錢存進銀行會比較快。



參與【補庫】做【受生】的主要目的為﹕



81) 將原本虧欠天地的一些無明債換清﹐之後能好好的幫助自己去行善積德﹐不置于自己在心靈上或身體上得到病厄



82) 為將來的自己及家人或所愛的人祈福添壽



83) 也是為了報答已過往的父母之養育大恩



可能是近年太多的誘惑或民間搞出了很多的【補庫】疑雲﹐因此很多人會覺得﹐來參加【道教法會】﹐回家後一定會大富大貴﹐如果真是如此﹐那這世上還會有道士嗎﹖還不如我們自己作﹐自己富。



在求回報之前﹐我們的心念一定要改﹐意念一定要正。如果一味地只看何時有回報﹐那真的是侮辱了三界的聖真及宗教界中的宗教人士了。




《道教青玄文化。北陰酆都。上下二十四宮》






《道教青玄文化。北陰酆都。上下二十四宮》



茫茫酆都中,

萬般幽魂處處游,

形形色色,

重重金剛山圍立,

難以自由。



九幽諸罪魂,

千種愆行時時有,

式式樣樣,

身隨香雲幡榮昇,

脫離窘境。



於【道教青玄文化】中,一【人】過往,首先由【當境城隍】領【魄】而歸(【三魂】歸天),之後便遣派前往【酆都】收押,以便【酆都大帝】審理後,“發放”【生方】。



在這段時間,各別【幽魄】將被“關進”【三十六獄】(或【域】)中,等待【超薦】。



【民間信仰】相信,每逢【七日】,【幽魄】將從【酆都】被遣送“回家”,這也就是【回魂日】的説法。



而在【道教青玄文化】中,每當在【超薦】或【拔度】時,須【召請】先人之【幽魄】時,便須出【闗牒】,以便【攝魂追魄官吏】前往【酆都】“調來”【先人幽魄】到場【聞經受度】。



那【酆都】在何處?





据歷代【道教文獻】記載,【酆都】為于【中原】之【正北方】,而“收押”【幽魄】之處則是在【酆都山】之【左方】,名【北陰癸地】或【鬼戶】。



此處,由【酆都山】之山脈說包圍(又稱【金剛山】),山高【兩千六百哩】,周圍【三萬哩】,可說是“雄偉”。



而在此間,山峰之上,設有【六宮】,山下設有【六宮】,各別左右又有三個【副宮】,因此總數有【二十四宮】,宮宮之中,皆有【主宰】,這些【主宰】掌管【酆都】内所有【鬼神眾】。



那這【酆都二十四宮】可有名稱?



自然是有,如下:



上【六宮】-



第一宮紂絕陰天宮,

第二宮泰殺諒事宗天宮,

第三宮明晨耐犯武城天宮,

第四宮恬照罪炁天宮,

第五宮宗靈七非天宮,

第六宮敢司連宛屢天宮,



上【六宮】左右【六副宮】-



第一宮司陰陽絕命宮,

第二宮奉幽冥千蹤剠魂宮,

第三宮不明天刑罰正行宮,

第四宮得赦刑登天宮,

第五宮定幽離罪法天宮,

第六宮引行光明宮,



下【六宮】-

第一宮休明總靈洞天宮,

第二宮玄司重正宗靈天宮,

第三宮統仙昇靈希微天宮,

第四宮正真紹靈宛司天宮,

第五宮雲婁玉紀明晨天宮,

第六宮崇虛赤映雲曲天宮,



下【六宮】左右【六副宮】-



第一宮紀正名一切行宮,

第二宮錄正宗可行天宮,

第三宮開正光幽冥天宮,

第四宮紹正送真靈天宮,

第五宮錄正法派遣天宮,

第六宮映正撥屈冤天宮。



而在此【酆都二十四宮】之内的【幽魄】,成千上萬,從未停滯。



在【道教青玄文化】中,【酆都二十四宮】也常被誤認為【九壘二十四獄】,這是不然的。



於【北陰伏魔文】中有記載,衹要【修道學真】之士,都明瞭此【酆都二十四宮】,【百鬼惡魂】便不敢加害及侵略,再來便是,得恆心【修煉】,以便協助這些【苦幽眾】“脫離窘境”。

今日在此簡單分享,供大家明瞭。

Friday, 19 May 2017

《丁酉雞年保生大帝飛昇得道吉慶》



《丁酉雞年保生大帝飛昇得道吉慶》



紫微下降,

經歷五十八載,

紅塵考驗,

方得道飛昇。



白鶴上騰,

雲程千百哩路,

金闕榮進,

封大道醫聖。


【功成飛昇祐鄉里】



景祐三年(西元1036年),歲次丙子,大帝靜坐修鍊功成行滿,於五月初二午時,偕同聖父、聖母、聖妹、吳明媽、妹夫,王舍人及從教諸門下,在白礁故鄉,騎乘白鶴,白日飛昇,便應立志修真,研究道法。



大帝時壽五十有八歲,鄉里遠近,人人仰頭觀望,家家戶戶列香案叩拜送行。



大帝騎鶴飛登上界後,因凡界末靜,仍常眷念鄉里監視不忘。有一天,有群寇擾亂鄉里,聲勢洶洶,鄉人惶惶不安,不勝恐慌,家家列香案,當天禱祈大帝,顯化庇佑。



未幾,官軍來到,與賊大戰,大帝暗申相助。賊首李二一大將當場被官兵擊斃,群賊無首,四散逃亡,亂遂平靜,鄉民拜謝大帝庇佑,除去惡賊,桑梓幸賴安寧。



有一次,大帝的鄉里大水驟然暴漲,整個鄉里變成汪洋大海,民房萬分危急,當快被沖毀之際,忽見大帝騎鶴在雲端施法,頃刻間,洪水立即退去,鄉里幸免於難。



鄉民拜謝大帝靈感顯赫,解救鄉里,大家倡議建立祠宇,塑像奉祀,每年四季演戲慶祝敬奉。


Attaining Immortality Anniversary of Lord Bao Sheng 201
7



2nd Day of Lunar 5 Month (農曆五月初二日) is considered as the Attaining of Immortality Anniversary of Medical Lord Bao Sheng aka Bao Sheng Da Di (保生大帝飛昇得道吉慶).



This Year 2017, it falls on 27 May, a Saturday.

Thursday, 18 May 2017

《道教節慶文化。歡慶端午。避邪迎祥》







《道教節慶文化。歡慶端午。避邪迎祥》



五月五日午。

天師騎艾虎。

赤口上青天。

百毒入地府。

菖蒲是爲劍。

荊棘邪氣捕。

雄黃書王字。

解除瘟疫苦。



以上是前幾年就分享過的《端午天師滅毒文》全文,如今民間衹用前面四句,這是不對的,因此須得更正回來。



「農曆五月初五」【端午節】是這個時節裡最重要的【傳統節日】按干支逢五稱」,所以端午又稱【端五】、【重午】或【重五】

「農曆五月」為【毒月】如若有「潤五月」又稱出【煞月】,「初五」更是【九毒日】之首所以【端午節】當天家家戶戶用紅紙把【艾草】(Artemisia argyi)菖蒲】(Acorus calamus)和【榕枝】(banyan)綁成一束懸掛在門首有【避邪保健】之意。【菖蒲】有脊如劍可【驅魔斬妖】;【艾】草廣泛使用於針灸而菊科植物的氣味又有驅蟲的功效榕枝則有象徵青春之意

【東漢‧應劭風俗通中記載漢俗在「農曆五月初五」用【五色絲線】白色黑色綠色紅色黃色合成細索稱為長命縷」、「五色縷」、「朱索等名繫在手臂上男左女右據說可驅瘟病除邪止惡氣

「農曆五月初五」,古人又有以【蘭草湯沐浴】的習俗所以又叫浴蘭節」;人們在【端午】的【午時】取【艾草】、【柳枝】、【桃葉】、【菖蒲】等,浸在水中用來沐浴傳說可保整年不為疫氣所侵同一時辰也可在小孩的額頭用【雄黃】(Realgar)酒畫個可驅毒避邪

【端午節】又稱天中節】,如果在當天吃【黃色】食物可造命開運黃色食物有雄黃黃魚黃瓜南瓜黃豆蛋黃等端午節的時食有綠豆糕及鹹鴨蛋因為綠豆和鹹蛋均為涼性食物有去痧消暑之效而最普遍的是吃粽子粽子又稱角黍主要以菰蘆葉裹黏米加棗以淳濃灰汁煮熟近年來許多考生因其包中的諧音圖其吉利而親自包粽考生於包粽子的時候可唸蟾宮折桂」、「九重貴顯等吉祥語

另外家長們多在【端午節】讓小孩配戴【老虎型】香包內置【檀香】、【白芷】(Angelica dahurica)桂心】(Cinnamomum cassia)雄黃】等香料希望能趨吉避邪祈求幸福是對下一代的關愛如果送香包給長輩也有表達尊敬之意



在換【端午符】時,記得默念:五月五日天中節一切災厄滅爲塵急急如律令