Sunday 7 August 2016

《南方道教中元普度》與《解穢符》










《南方道教中元普度》與《解穢符》



在一般的《南方道教中元普度文化》中,使用《解穢符》來《鎮壇場》是非常普遍的,尤其是《廣府》即《粤籍》道壇,民間稱《喃嘸老》。



當《廣府》道壇在設《中元普度》壇場時,多數會將《九鳳解穢符》掛於《主壇》之上或《普施台》之內,一是為了《清淨》方可《迎神》,二是不讓《好朋友》太靠近《主神案》。



在《普度法會》圓融後,才《送化》並《淨壇》。



而《閩南正一》及《閩南靈寶》二宗派,則會用《除厭解穢符》來《鎮壇》(照片中為其中一種)。



在《請水》回壇後,《高功主科》會先將部份《龍水》供於壇中,剩餘的《龍水》則會貼上《除厭解穢符》後,放於《主壇》之下方,等待《普度法會》圓融後,用其水為眾人《淨化》並《清淨》四週,這也代表一切順利平安。



今日在此分享,供大家明瞭。



三無量。

大悲心。在《普度法會》圓融後,才《送化》並《淨壇》。

而《閩南正一》及《閩南靈寶》二宗派,則會用《除厭解穢符》來《鎮壇》(照片中為其中一種)。

在《請水》回壇後,《高功主科》會先將部份《龍水》供於壇中,剩餘的《龍水》則會貼上《除厭解穢符》後,放於《主壇》之下方,等待《普度法會》圓融後,用其水為眾人《淨化》並《清淨》四週,這也代表一切順利平安。

今日在此分享,供大家明瞭。

三無量。
大悲心。


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