Sunday 12 August 2018

《道教青玄文化。化甘露法食。諸聖顯威霛》









《道教青玄文化。化甘露法食。諸聖顯威霛》

【中元普度】,自然少不了「登臺説法」及「慈悲施食」。

提到「慈悲施食」,很多人便會以爲【甘露法食】是由【監齋大神】所「變化而出」,其實不然。

在【道教施食儀式】中,【高功主科】就得「化身救苦尊」,之後以其「威神力」,調來【五方五老】之「五行真炁」,【東王公】之「正陽炁」,【西王母】之「正陰炁」,【法食神變天尊】之「天廚化食元精」,【變食神王】之「解除凡塵凡食之濁炁」,再來就是【變食神吏】將「一化十。十化百。百化千」的【甘露法食】普施給「眾幽魂」。

在以下的幾部【道教】重要【施食科儀】中,皆有提到以上所有相關「化食部門」的【聖真】:

【太上蓬壺科】
【施食贊台科儀】
【施食五廚經科儀】
【普化施食度魂儀】
【先天斛食濟煉幽科】
【薩祖鐵罐施食科儀】

那這些【聖真】的「炁」,到底是什麽?

【五方五老】

由宇宙【五行】之「元精」所化,另一説法則是 – 掌管「五行之真炁」。

凡人會在「人世」中存活,自然離不開【五行】,而凡人在「過往」後,也會因爲【五行】所困擾而無法「超生」,這是在【超度】或【普度】的時候,就得請【五方五老】將「五行之真炁」做個「平衡」,以便「凡人滯魄」【遁出五行】,【超生淨天】。

【東王公】及【西王母】

【東王公】守有「正陽之炁」,【西王母】守有「正陰之炁」,「陰陽調合」方能「與道合真」,這就是【道】的「基礎奧妙」。

在「化甘露法食」時,恭請【東王公】及【西王母】降下「正陰陽之炁」,將一切【甘露法食】給「平衡」起來,以便「凡食化成仙食」,【眾幽魂】「享用」後,就能卻除【三毒】,放下一切「執著」。

【法食神變天尊】

這可能對很多人來說是較爲「罕見」的一位【神明】。

在【道教神明文化】中,「祂」掌管著【天廚】,也就是全天下【司命竈君】,【内廚星君】,【外廚星君】,【五廚星君】之「大老闆」。

【天廚】,又稱【天龍星】,由「六顆星」所組成,位于【紫微垣】之内,每年「秋季」皆會特別光亮。

其職責掌管【三界】之中的一切「食物」,將原本的「食物」之内的「元精」化成「力量」,以便「生靈」們得之能以生存(今天【醫學】或【科學】所說的「營養」)。

【變食神王】及【變食神吏】

【變食神王】,傳説爲史上之【易牙】,既是被封爲「中華第一食神」的人。

以下是【易牙】的簡單介紹:

易牙,雍人,名巫,所以也可以叫雍巫或狄牙,春秋時期齊國人。

原本為寺人,精於烹調,長於辨味,史稱其:「至於味,天下期於易牙。」,「酸則沃之以水,淡則加之以鹹」,「淄澠之合,易牙嘗知之」,有寵於齊桓公夫人衛共姬(長衛姬),得到齊桓公的稱美。齊桓公曾說未曾食過嬰兒的肉,易牙就煮了自己的兒子給齊桓公吃,得到齊桓公的信任。齊桓公想任用他代替將死的管仲,不過管仲認為:「人之情非不愛其子也,其子之忍,又將何愛於君!」所以反對由他接任,齊桓公也就將他和開方、豎刁撤職,永遠不准入朝。但後來齊桓公沒有聽管仲遺言,親信易牙、豎刁、開方。桓公得重病,易牙與豎刁作亂,填塞宮門,築起高牆,內外不通。最後令齊桓公餓死。無人將齊桓公安葬,直到桓公屍遍滿蛆蟲為止。

而【變食神吏】相傳便是【易牙】門下弟子。

因【易牙】「烹飪之術」爲「天下公認」,因此在「過往」後便被奉爲【食神】,也就是後來的【變食神王】。

總結:

凡間食物,數量有限,再來祭祀起來也無法讓【孤魂眾】得之【超生】。

衹有將其「凡間食物」化為【甘露法食】,方能「拔度」一切【苦靈】。

要能幫助這些可憐的【滯魄】,我們得瞭解及明白「化甘露法食」的重要性。

今日在此分享,供大家明瞭。

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